顶管厂家
免费服务热线

Free service

hotline

010-00000000
顶管厂家
热门搜索:
行业资讯
当前位置:首页 > 行业资讯

影评那么乏力爱也吹不动的叶子

发布时间:2021-01-25 14:43:49 阅读: 来源:顶管厂家

影评:那么乏力,爱也吹不动的叶子

对导演来说,通过妓女的形象,来分析人性中的复杂,完成哲学上的思考,乃至对国家和民族伤痛的隐喻  至圣先师孔子曰,“饮食男女,人之大欲存焉”。后人多以为“食色性也”是孔子的言论,其实不然。“食色性也”出自《孟子·告子》篇,是告子和孟子辩论时所言,只是对孔子言论的一种理解罢了。不管是“饮食男女”,还是“食色性也”,都指出了同一个问题,那就是人的基本需求,除了吃饱穿暖之外,就是男女性事了。  性在很多国家仍是禁忌,即便在文学、影视作品中也受到诸多限制。而涉及这一话题,就逃不开妓女这个古老的职业。妓女其实是电影作品中非常偏爱的一类角色,不同的导演可以将不同的思考聚焦在妓女的形象上,完成自我表达。对情色片导演来说,妓女必然伴有香艳的场面,给观众强烈的感官刺激,吸引人们的眼球。对现实主义的导演来说,通过妓女这个社会最底层的形象,可以折射出社会百态,反映出各种社会矛盾,最终完成对现实的揭露和批判。对文艺片导演来说,妓女形象就是一个可以海纳百川的载体,通过荒诞不经的故事,来分析人性中的复杂,完成哲学上的思考,乃至对国家和民族伤痛的隐喻。   中国电影中最早出现的妓女形象,当属1934年吴永刚执导的影片《神女》。该片中,民国时期最优秀的女演员阮玲玉扮演的妓女,为了养活儿子不得不操起皮肉生涯,可辛辛苦苦赚来的血汗钱,又被地痞盘剥和霸占。她不想儿子像自己一样过着卑贱的生活,因此费尽心思也要把儿子送进学校,接受教育,然而现实远不是她想象中那样美好。她是一个靠出卖肉体为生的妓女,同时又是一个伟大的母亲,为了孩子,她一直在抗争,母爱让她浑身上下散发出神圣的光芒,神女之称,当之无愧。《神女》是中国影史的经典,无论是故事的推陈出新、镜头语言的运用,还是阮玲玉无懈可击的表演,即便放到当下,亦不过时。  香港导演赵良骏2002年的作品《金鸡》,是一部利用妓女视角反映社会变迁的影片。老妓女阿金一生的曲折经历,见证了香港从上世纪80年代直到新世纪开端20多年的历史。阿金是个天生的乐观主义者,即便从事着卑贱的工作,她仍能保持良好的心态,相信努力奋斗,就会有美好的明天。然而香港经济从80年代的鼎盛时期再到1997年的亚洲金融风暴,阿金的生活也像过山车,一下子就从高处跌到了谷底,但她从不轻言放弃。从16岁做鱼丸妹到80年代转战香港各大夜总会当舞小姐,从按摩女到“一楼一凤”自营生意,阿金的每一次职业变动,都和香港经济息息相关,她的每一次绝处逢生,都牵动着观众的心。吴君如扮演的阿金几乎就是努力、积极、乐观的香港精神化身,只不过在大环境的风云变幻面前,个人实在过于渺小,即便结尾给了观众虚幻的希望,但观众都心知肚明,那不过是善意的宽慰。  影片中妓女的境遇让人联想到李志歌中所唱,“那么乏力,爱也吹不动的叶子”,但她们也可以是神圣的、带有宗教韵味的救赎载体。在佛教传说中,有一名圣妓婆须蜜多,据说任何和她春风一度的男人都会拜倒在她的石榴裙下,变成虔诚的佛教徒。她的这种传教方式,称之为以身度人,就是以性爱的方式让对方的心灵得到净化和解脱。这听起来似乎匪夷所思,但在佛学中,却不是什么新鲜事。佛教认为,众生皆有佛性,成佛之路,因人而异,并非只有出家打坐、诵经念佛才是正途。韩国电影大师金基德在其名作《撒玛利亚女孩》里面就设计了这样一个角色,女孩虽然做着援交的生意,却以婆须蜜多为偶像,并用甜美的笑容感染着每一个光顾她的客人,用性爱来抚慰他们寂寞的心灵。然而,男人们并未开窍,只是在感受身体的愉悦之余,庆幸自己碰到了一个敬业的妓女。女孩在一次警方抓捕行动中,意外坠楼身亡,她的同伴痛定思痛,决定接过女孩的衣钵,完成她未竟的事业。于是乎,我们看到,最荒诞的一幕诞生了。同伴按照名单,将之前女孩服务过的客人再度召回,由自己为客人提供服务,之后再将上次的嫖资如数还给客人。这种类似当头棒喝的行为,终于让男人们有所醒悟,每个人在接过钱的一刹那,都若有所思。而同伴则通过这个行为,以身度己,完成了自我救赎。罪与孽,因和果,纠缠在一起,余韵深远,回味无穷。  援助交际,在发达国家如欧美、日本等国屡见不鲜。法国导演欧容的新作《花容月貌》就是关于援助交际的故事。女孩出身中产阶级家庭,经济优越,花容月貌,品学兼优,但就是这样一个女孩,却在课余时间穿梭于各大宾馆,投入形形色色的男人怀抱。卖身所得钱财,她分文未动,都藏在自己的衣柜里面。这样的女孩为何成为妓女,实在是一个令人费解的问题。导演本身似乎也没有特别肯定的答案,不过我们从影片提供的蛛丝马迹,也能看出一丝端倪。家庭关系的断裂,父母离异导致的亲情缺失,青春期的喧哗和躁动,恋爱的错位,第一次性体验的失落,都是潜在的诱因。在诸多因素共同作用之下,女孩才选择了用援交这种方式来感受自己的存在。  而在日本电影《恋之罪》中,美津子白天是一名大学里教授日本文学的副教授,到了晚上摇身一变,成为妖冶的站街女郎,以最低廉的价格出卖自己的身体。美津子的这种行为显然不是为了生计,她自己也坦言,只有在被客人凌辱的时候,才能感受到自己的存在。美津子和《花容月貌》里的女孩类似,都是为了追寻一种心理的满足,才涉足这个行业。但美津子显然走的更远,她追求的是一种毁灭的欲望,一种变态的快感,让人不寒而栗。然而导演拍摄这些令人不安的人物和场面,绝不仅仅是为了满足观众的猎奇心理,而是希望通过电影,唤起人们对于家庭的重视和孩子内心世界的关注。  电影中妓女形象的极致,是将其上升为国家及民族的高度,用个人的境遇隐喻国家的伤痛。意大利电影《西西里的美丽传说》,片中的玛莲娜美艳不可方物,引来男人的垂涎和女人的嫉妒。随着时局的变化,玛莲娜逐渐走下神坛,沦为人尽可夫的妓女,成为男人的玩物。然而苦难还远没有结束,二战之后,借清算卖国贼之名,玛莲娜又成为女人们凌辱的对象。有人会为玛莲娜的遭遇扼腕叹息,但其实导演在一开始就用清晰的时代背景暗示了观众,玛莲娜,其实就是意大利的化身,象征着那个曾经不可一世又迅速被盟友所抛弃的国家,那个披着华丽外衣却只能任人摆布的国家。  韩国电影《雏妓》亦是如此,封闭的空间,内心的孤岛,一拨拨来了又走的男人,逆来顺受的妓女,象征着韩国民族多灾多难的现状。韩国本为半岛,只因意识形态不同,一分为二,彻底变成分离的孤岛。家庭纷争,来劝架的反倒成了主角,肆意践踏之后扬长而去,丝毫不顾当事人的感受。即便如此,导演依然深爱着自己的民族,片中充满美好的幻想和希冀。影片中雏妓一身清秀打扮,出神地坐在海边发呆,美得不食人间烟火,那风中飘扬的洁白裙裾,便是最好的明证。

华龙福邸

装修风格选择

海峡城装修

地中海四居室装修